肌肉卫于外，其行其固，皆阳气为之主也。 总之实而误补，固必增邪。
不引比类，是知不明也。 通因通用者，如大热内蓄，或大寒内凝，积聚留滞，泻利不止，寒滞者以热下之，热滞者以寒下之，此“通因通用”之法也。
革则阳气外越，牢则阴邪内固。 阳明为五脏六腑之海而主肌肉，故胀在肌肤者，当以针泻之。
眉上乃阙庭之间，肺之候也，故肺病则白色见于此。所以风有内外之分，不可不辨。
不泣者，神不慈也；神不慈则志不悲，阴阳相持，泣安能独来？喜盛伤心，怒盛伤肝，恐惧伤肾，忧思伤脾，悲哀伤肺，是就五脏之性情而论也。
腹满不减，减不足言，须当下之，宜与大承气汤，言实胀也；腹胀时减，复如故，此为寒，当与温药，言虚胀也，治此者，不可不察也。不但因时之序，一日之间，亦当如此也。